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见爱⒁，无所从来，亦无所至，从妄想生，无我⒂，无我所等。”二百比丘，闻是法已，余漏⒃永尽，成阿罗汉。详《宝箧经》。 掌握恒沙之刹，毛吞无尽之海。如斯神用，劫舌难宣。备诸龙藏，不能俱引。 佛告善胜...
明 镇澄 今 苏知
|佛学论文|因明|五明|
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加轻视、非议、埋怨等，应知圣哲之境界非凡夫所能揣测，应视为上师度众生的方便示现。卡热公琼大师说：“开示大乘理上师，外部形相虽不美，内部境界难捉摸，不可妄想师是非”。如上师对自己生气，就看做如父母对子女...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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佛教史话
第一章 僧团的成立
佛陀证悟后，在菩提树下想起救渡众生的大事因缘，心自思惟其所彻悟的正法甚深微妙，而众生妄想执着，必定不能信解，所以生起疾入涅盘的念头。 此时，梵天知佛所想，即前往佛所，劝请佛陀住世说法。佛陀终于不忍众生长夜悲苦，便随顺梵天劝请，决意示教利喜，宣扬适应众生根机的教法。 佛陀首先到波罗奈斯城的鹿野苑，度化曾在苦行林一起修行的憍陈如等五位侍臣，三转苦、集、灭...
不详
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大乘佛教以空而不空，远离一切妄想执著，为“真空”。真如常住不变，为现象成立的依据，诸法本体空寂，但不离世间，强调对现实世界的功用，为“妙有”。因此如果说，魏晋时期般若学侧重在“真空”，继之而起的整个...
王仲尧
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但得知解，以知解久熏习故，一切攀缘妄想，所有重者，自渐轻微。神会见经文所说，——于般若波罗蜜唯则学解，将解心呈问佛，佛即领受印可。得佛印可，即可舍五欲乐心，便证正位地菩萨，成就擅波罗蜜，庄严解脱法身者...一元真心论的观念。如“论”中说：“明心各有二种，一者生灭心(色)——妄想前乎，缘虑不断，名为妄(想)，——名为真觉之能。——曰生灭，若见真心，元无妄想，既得真性，常须觉悟”。“若为心本，本有二种。一者真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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什么观，就算纠正错误，枉死的六七十人是受骗者，也是虔诚的宗教信仰者，凡是虔诚的信仰者，一定是受骗者，受骗的浅深与信仰的浅深是一致的。宗教信仰者受骗既深，为了妄想获得善报，可以死而无悔或至死不悟。 ...
范文澜
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unites knowledge and enlightenment. 069 远离颠倒妄想，才能观人自在 远离分别臆测，才能观境自在 远离执著缠缚，才能观事自在 远离五欲尘劳，才能观心自在
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星云法师
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day,unnoticed.
猜忌，使我们远离信任的目光 怀疑，使我们错过幸福的召唤 嫉妒，使我们模糊朋友的面貌 妄想，使我们失去现世的拥有 Distrust loses us the ...
星云法师
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the way.
Where precept is,there can be no transgression.
烦恼是妄想分别，应该要远离
生死是旷古秘密，应该要探究
Avoid the ...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果...
季羡林
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